日本战国家纹的历史

这个只能给你复制了， 唐花菱纹 《相国寺供养记》记武田信在的红直垂上绘有类似的菱缝纹。 《长仓追罚记》记大内家使用唐菱，甲斐、若狭守护武田家使用武田菱，与武田家同源的南部家用菱鹤纹，武田一门、远州小笠原家用松皮菱为家纹。 《见闻诸家纹》载武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家为三阶菱，大内家为唐花菱，秋山家也为松皮菱。《见闻诸家纹》原文为: “松皮菱，武田。赖义男新罗三郎义光末孙也。从四位下、伊豫守，镇守府将军，童名千手丸。永承五年，依后冷泉院敕攻奥州安倍赖时，是时诣住吉社，新平复夷贼。于时有神托，赐旗一流、铠一领，昔神功皇后征三韩用也。神功皇后铠胁盾者，住吉之御子香良大明神之铠袖也。此裙之纹，割菱也。三韩皈国后，镇座于摄津国住吉，以奉纳于宝殿矣。今依灵神之感应，于源赖义赐之，可谓希代也。赖义三男新罗三郎义光虽为季子，依父钟爱传之，即旗、J无注:J无铠是也。旗者白地无纹，铠有松皮菱，故义光末裔当家为纹。” 木瓜纹 织田信长的家纹。据说是海之彼方中国？传来的贵族纹，武家社会使用极广。但马国造后裔日下部一族很多使用木瓜纹，其中包括朝仓家，织田家出自朝仓家陪臣，因而与朝仓同纹。《见闻诸家纹》载“木瓜に二つ引两”——富永氏，“六つ木瓜”——尾张守政长的被官游佐河内守，“二つ木瓜に庵”——海老名与七政贞，“并び木瓜”——岩城中务丞宗直，“五つ木瓜”——宫氏、大平氏。此外，“四つ木瓜”为八木氏、大田垣氏、池田充正所用。“三つ盛木瓜に二つ引两”则属于三木家。 桐纹 “桐者根本安家之纹也”《见闻诸家纹》。 后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏以来，足利一族吉良家下马众、一色家，管领山家、细川家，以及某些有功人士如三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟相继得到了天皇下赐的桐纹。永禄二年1559正亲町天皇即位，得到毛利家献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以菊纹和桐纹。其后，末代将军足利义昭把五七桐纹赐与织田信长，信长又转赐给了秀吉、家康。桐纹的价值，有似于勋章。三星纹 毛利家的一文字三星是战国最出名的家纹之一，三星指大将军星、左右将军星，代表对三武神的信仰；一文字发音为“カツ”，读起来据说有种凛然武威。《见闻诸家纹》载，本乡氏、渡边氏、飨庭氏——“三つ星”，长井、毛利、竹藤、c、绮氏——“一文字三つ星”，毛利——“三つ星に吉の字”，渡边、曾祢崎氏——“三星に一文字”。吉文字、一文字是石见、备后等地广泛流行的家纹。 六连钱 六连钱的意义与佛教有关。 本来，信州滋野氏流的武将家如海野、望月、祢津、真田家都使用雁纹，与信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。真田家最初的家纹是“结び雁金”。 海野幸隆改姓真田，此后臣从武田家，数立军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。关原决战，真田昌幸、幸村父子参加西军，但昌幸长子信幸加入东军。西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。庆长末年两度大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。 使用与钱有关的家纹的，还有户次川大败后被没收领地的仙石秀久，用的是一个方孔圆形的制钱，铭文是战国时大量流入日本的“永乐通宝”——独特得出奇了 桔梗纹 “土岐的桔梗一揆”并不是一向宗的一揆，而是指以桔梗为家纹的土岐一族协力团结，重振了美浓 “桔梗。但幕者无纹水色。土岐。赖光四世孙国房之末。国房者赖政之叔父也，童名文珠丸。正四位下、摄津守，镇守府将军。土岐氏，本出于源姓，故其为纹者，一变白色，乃以为水色，昔时唯用焉。是又所以贵其先也。后也，有野战时，取桔梗花插于其胄以大得利窝矣，因为之例。遂置之水色之中，以为之定纹也。然不记其年月，又其不知何人始为之也。源赖光为纹，末裔用之。故不得坚取其说，暂依其所闻，以书写而已。” 出自多田一族的相模太田家使用桔梗纹，这一家中有名的人物是太田道灌。其末裔重正出仕家康，领有远江挂川五万二千石。 梅钵纹 以前田家的纹章出名，之前是六曜星纹与天神纹，利家晚年时才画成大和菅原氏发祥地天满宫的纹章梅钵纹。三代利常时，为了分别本支旁系弄出了剑梅钵、丁字梅钵等等花样。大和筒井、井户、今井、辰市氏因信仰天神、自称为菅原氏后裔等各种原因也使用梅钵纹。